{"id":101,"date":"2024-12-02T13:36:50","date_gmt":"2024-12-02T13:36:50","guid":{"rendered":"https:\/\/lachevre.eu\/?p=101"},"modified":"2025-02-04T14:24:51","modified_gmt":"2025-02-04T14:24:51","slug":"interview-des-auteurs-de-apprenti-e-franc-macon-ne-au-rite-francais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lachevre.eu\/?p=101","title":{"rendered":"Interview des auteurs de \u00ab\u00a0Apprenti.e franc-ma\u00e7on.ne au Rite Fran\u00e7ais\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

La ch\u00e8vre dans les dessins satiriques sur la franc-ma\u00e7onnerie est un symbole li\u00e9 \u00e0 des l\u00e9gendes et des pr\u00e9jug\u00e9s historiques. Associ\u00e9e au diable dans l\u2019imaginaire occidental, notamment \u00e0 travers le Baphomet, elle a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e par les opposants pour caricaturer les francs-ma\u00e7ons en les accusant de satanisme ou de pratiques occultes. Ces dessins exag\u00e8rent des id\u00e9es fausses sur des rites pr\u00e9tendument absurdes ou myst\u00e9rieux. En r\u00e9alit\u00e9, la ch\u00e8vre n\u2019a aucune place dans la franc-ma\u00e7onnerie, et ces repr\u00e9sentations rel\u00e8vent davantage de l\u2019humour ou de la moquerie que de faits.<\/em> En explorant cette question, nous avons rencontr\u00e9 P. DE VACQUEYRAS et S.RAHM, auteurs d’un livre de vulgarisation sur la franc-ma\u00e7onnerie.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La Ch\u00e8vre :<\/strong> Merci \u00e0 vous deux, Pierre DE VACQUEYRAS et Sylvie RAHM, de prendre le temps de discuter de votre dernier ouvrage, qui explore les myst\u00e8res du grade d’Apprenti au Rite Fran\u00e7ais (NDLR : la version pour les apprentis franc-ma\u00e7ons au Rite Ecossais Ancien et Accept\u00e9 vient de sortir<\/a> !) . Pour commencer, comment d\u00e9cririez-vous ce livre en quelques mots ?<\/p>\n\n\n\n

Pierre :<\/strong> \u00ab\u00a0Apprenti(e) franc-ma\u00e7on(ne) au Rite Fran\u00e7ais<\/a>\u00a0\u00bb est avant tout une invitation \u00e0 revisiter le chemin ma\u00e7onnique qui va permettre au profane de devenir franc-ma\u00e7on, qu\u2019il s\u2019agisse du rituel d’initiation, du symbolisme coutumier des Tenues ou de la vie dans la loge. Nous avons voulu offrir une vue d\u2019ensemble sur les particularit\u00e9s de l’initiation ma\u00e7onnique au Rite Fran\u00e7ais. Nous explorons \u00e9galement les offices ma\u00e7onniques, les c\u00e9r\u00e9monies, et la richesse symbolique qui guide chaque ma\u00e7on dans sa qu\u00eate de perfectionnement moral et spirituel.<\/p>\n\n\n\n

Sylvie :<\/strong> Oui, et nous avons surtout voulu d\u00e9mystifier la ma\u00e7onnerie pour les jeunes Apprentis et Apprenties, tout en offrant des outils de compr\u00e9hension pour approfondir la r\u00e9flexion. Les francs-ma\u00e7onnes et les franc-ma\u00e7ons, qu\u2019ils soient apprentis, compagnons ou ma\u00eetres ma\u00e7ons, partagent une d\u00e9marche initiatique commune, mais que chacun va vivre \u00e0 sa mani\u00e8re. Nous avons l’ambition d’offrir des cl\u00e9s de compr\u00e9hension pour mieux comprendre les traditions, les symboles et les grands principes de notre ordre initiatique.<\/p>\n\n\n\n

La Ch\u00e8vre :<\/strong> Vous parlez des symboles et des rites. Pourquoi sont-ils si centraux dans la franc-ma\u00e7onnerie ?<\/p>\n\n\n\n

Pierre :<\/strong> Les symboles et les rites sont au c\u0153ur de la ma\u00e7onnerie sp\u00e9culative. Ils permettent de concilier les contraires, de relier le profane et le sacr\u00e9, de donner une profondeur spirituelle \u00e0 des concepts universels. Prenez l\u2019\u00e9querre et le compas, ou encore la houppe dentel\u00e9e et la pierre brute : ces symboles ma\u00e7onniques sont des outils d\u2019introspection et de perfectionnement. Ils nous rappellent que l\u2019objectif n\u2019est pas d\u2019atteindre une perfection impossible, mais de progresser constamment, que ce soit dans nos vies profanes ou au sein du temple ma\u00e7onnique.<\/p>\n\n\n\n

Sylvie :<\/strong> Absolument. Le rituel ma\u00e7onnique, qu\u2019il soit inspir\u00e9 des anciens rites ou des usages modernes, structure nos travaux en loge. Les coups de maillet, la cha\u00eene d’union, le pav\u00e9 mosa\u00efque de nos temples ne sont pas que des \u00e9l\u00e9ments d\u00e9coratifs ; ils portent les valeurs d\u2019universalit\u00e9, de fraternit\u00e9 et de recherche de la v\u00e9rit\u00e9. Chaque franc-ma\u00e7on,chaque franc-ma\u00e7onne en vivant le rituel, fait un pas de plus sur son chemin initiatique.<\/p>\n\n\n\n

La Ch\u00e8vre :<\/strong> Vous mentionnez les ob\u00e9diences. Quelle est l\u2019importance des ob\u00e9diences dans la vie ma\u00e7onnique ?<\/p>\n\n\n\n

Pierre :<\/strong> Les ob\u00e9diences, comme le Grand Orient de France, ou la Grande Loge F\u00e9minine de France sont des structures qui garantissent la coh\u00e9rence des pratiques ma\u00e7onniques. Elles veillent \u00e0 la transmission des rituels, des grades, et des valeurs qui nous unissent. Par exemple, le GODF comme la GLFF mettent un accent particulier sur la la\u00efcit\u00e9 et la libert\u00e9 de conscience, notamment par la pratique du Rite Fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n

Sylvie :<\/strong> Ces ob\u00e9diences incarnent aussi une certaine filiation historique. La Grande Loge de Londres, cr\u00e9\u00e9e au XVIIIe si\u00e8cle, a marqu\u00e9 le d\u00e9but de la franc-ma\u00e7onnerie moderne. Aujourd\u2019hui, chaque ob\u00e9dience a ses sp\u00e9cificit\u00e9s, mais toutes s\u2019inscrivent dans une tradition initiatique qui puise dans les anciens et les modernes. Elles permettent aux loges ma\u00e7onniques d\u2019\u00e9changer, de grandir ensemble, tout en respectant leurs particularit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

La ch\u00e8vre:<\/strong> Votre livre semble \u00e9galement explorer des th\u00e9matiques comme la spiritualit\u00e9 et la fraternit\u00e9. Pourquoi sont-elles essentielles en ma\u00e7onnerie ?<\/p>\n\n\n\n

Pierre :<\/strong> La spiritualit\u00e9, dans un cadre ma\u00e7onnique, n\u2019est pas dogmatique. Elle invite chacun \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir librement \u00e0 son lien avec le sacr\u00e9, \u00e0 sa place dans le monde, et \u00e0 ses responsabilit\u00e9s envers ses Fr\u00e8res, ses S\u0153urs, et la soci\u00e9t\u00e9. En loge, nous cherchons \u00e0 rassembler ce qui est \u00e9pars, \u00e0 b\u00e2tir un temple int\u00e9rieur o\u00f9 la fraternit\u00e9 et la tol\u00e9rance priment.<\/p>\n\n\n\n

Sylvie :<\/strong> La fraternit\u00e9 ma\u00e7onnique, c\u2019est ce qui relie tous les initi\u00e9s, qu\u2019ils soient apprentis ou tr\u00e8s haut dans l’organisation. Elle d\u00e9passe les diff\u00e9rences sociales, culturelles ou religieuses. Chaque v\u00e9n\u00e9rable ma\u00eetre, chaque surveillant, chaque ma\u00eetre ma\u00e7on travaille dans cette optique de fraternit\u00e9 et de solidarit\u00e9. Ce lien est renforc\u00e9 par mes c\u00e9r\u00e9monies, les symboles, et les rituels qui nous rappellent que nous faisons partie d\u2019un tout plus grand.<\/p>\n\n\n\n

La ch\u00e8vre :<\/strong> Certains voient encore la franc-ma\u00e7onnerie comme une secte ou une soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te. Que leur r\u00e9pondez-vous ?<\/p>\n\n\n\n

Pierre :<\/strong> Ce clich\u00e9 persiste, mais il est loin de la r\u00e9alit\u00e9. La franc-ma\u00e7onnerie est une soci\u00e9t\u00e9 initiatique, pas une secte. Elle est ouverte \u00e0 tous ceux qui partagent ses valeurs de tol\u00e9rance, de libert\u00e9 et de perfectionnement moral. Ce n\u2019est pas une soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te, mais une soci\u00e9t\u00e9 discr\u00e8te, o\u00f9 chacun peut travailler sur lui-m\u00eame \u00e0 l\u2019abri des jugements ext\u00e9rieurs.<\/p>\n\n\n\n

Sylvie :<\/strong> La discr\u00e9tion permet \u00e0 la parole de circuler librement, dans un espace de respect et de bienveillance. Quant aux loges ma\u00e7onniques, elles ne sont pas des lieux de pouvoir, mais des espaces de r\u00e9flexion. La franc-ma\u00e7onnerie n\u2019impose rien ; elle invite chacun \u00e0 emprunter sa propre voie initiatique, en s\u2019appuyant sur les rituels ma\u00e7onniques, les mythes, et les symboles utilis\u00e9s depuis des si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

La ch\u00e8vre :<\/strong> Enfin, que souhaiteriez-vous que vos lecteurs retiennent de ce livre ?<\/p>\n\n\n\n

Pierre :<\/strong> Que la franc-ma\u00e7onnerie n\u2019est pas une fin en soi, mais une m\u00e9thode, une voie. Chaque franc-ma\u00e7on, qu\u2019il soit nouvel initi\u00e9 ou ma\u00eetre ma\u00e7on, est en chemin, en qu\u00eate de perfectionnement spirituel.<\/p>\n\n\n\n

Sylvie :<\/strong> Nous esp\u00e9rons aussi que ce livre montrera que la ma\u00e7onnerie est une r\u00e9ponse aux d\u00e9fis modernes : elle offre un espace pour concilier les contraires, pour trouver un sens dans un monde souvent d\u00e9sorient\u00e9. C\u2019est une d\u00e9marche personnelle, mais qui se vit collectivement, sous la vo\u00fbte \u00e9toil\u00e9e de nos temples.<\/p>\n\n\n\n

La Ch\u00e8vre :<\/strong> Merci \u00e0 vous deux pour cet \u00e9change enrichissant. <\/p>\n\n\n\n

Pierre et Sylvie :<\/strong> Merci \u00e0 vous. N\u2019h\u00e9sitez pas \u00e0 visiter notre site initie.fr<\/a> !<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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